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　　“以儒代马”说把马克思主义与中国传统文化割裂开来、对立起来。我们党带领全国人民进行革命、建设、改革的一条成功经验，是将马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征相结合，不断推进马克思主义中国化，并利用马克思主义中国化的理论成果指导新的实践。其中“中国具体实际”，当然包括具体文化实际。中华民族创造了灿烂辉煌的文化，绵延至今从未中断过。将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，自然包含马克思主义同中国传统文化相结合的内容，这是马克思主义中国化的题中应有之义。在实践中，马克思主义正是不断吸收中华优秀传统文化的精神营养而不断中国化；中国传统文化则以马克思主义为理论支持和方法指导，实现创造性转化与创新性发展。可见，在当代中国，马克思主义与中国传统文化之间有着天然联系，二者之间不是要不要结合的问题，而是怎样结合的问题。显然，“以儒代马”说不仅割裂了二者的天然联系，而且把二者对立起来。历史经验表明，只有使马克思主义与中国传统文化实现结合而且是正确、有效的结合，避免割裂和对立，才能推进中国特色社会主义事业。

　　“以儒代马”说有意无意地忽视了中国传统文化的历史局限性。一方面，马克思主义与中国传统文化不仅有时代性上的差异，而且有层次和本质上的区别。马克思主义是我们党和国家的指导思想，是全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，在意识形态领域居于指导地位。这是任何其他思想理论都不能替代的。另一方面，在中国传统文化中，孔子创立的儒家学说及在此基础上发展起来的儒家思想，是中国传统文化的重要组成部分。对包括儒家思想在内的中国传统文化，应积极传承和弘扬其中的优秀和有益成分，充分发挥其资政育人的作用。但我们应看到，中国传统文化在形成和发展过程中，不可避免地受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度等制约和影响，因而不可避免地存在陈旧过时甚至已成为糟粕的东西。我们只有在马克思主义科学指导下，植根于中国特色社会主义伟大实践，对中国传统文化去粗取精、去伪存真、推陈出新，才能使之成为社会主义先进文化的重要组成部分。因此，对于中国传统文化的历史和现实作用，应坚持用历史唯物主义的观点进行客观分析，既充分肯定，又不夸大，更不能试图“以儒代马”。